以道代佛？

文雍不是没想过，但是道教虽为本土文化，但是却有致命缺陷。

道家讲长生，佛家讲轮回。对百姓来说长生不可见，从古至今可有人长生？就算有，都去找权贵去了，与他们无关。而轮回这种东西虚无缥缈无法证实，胡编一番就可以面向百姓，属于大众化产品。

人人都想今生信佛，下世权贵，而权贵也想永保富贵，比起需要服丹吞饵这种高消费，不见回报的道家来说，佛家无疑更容易收揽人心。毕竟富贵看得见，而长生太难寻。

看文雍阴晴不定的样子，慧明知道自己已经说动了他。

文雍思量许久，毅然说道：“大周百姓但有一口饭吃便不会反，所以谁阻止朕，为百姓找地耕，谁就是朕的敌人，佛也不行！”

“罢了，罢了。是僧难，也是我佛涅槃。”

文雍的话斩钉截铁，慧明听了像是突然老了十岁，佝偻了腰身，说道，“还请陛下体谅上天好生，勿造过重杀孽。”

……

太和十四年，四月

御史卫崇上书条陈佛教之事，言道：“上古治民，无佛而国安，前朝奉佛而国灭，信仰之事但求利民益国。佛心以慈悲为本，在于心而不在于形，如今庙宇广建，劳民苦役，已与佛旨背道而驰，请陛下明查天下寺庙，去污存清，遵从佛意。”

文雍微微颔首，却不立即答复，而是转过头向朝堂之上的大臣们询问道：“众位爱卿怎么看？”

在场官员都是人精，哪能看不透文雍的心思，本来灭佛这事对他们影响不大，甚至有些偏向佛门，但是前日三家会聚，佛门有意坐到儒家头上的举动让儒学出身的官员们引起了警惕，区区教派也想得名干政，如今灭掉那不正好！

作为儒者，护道乃是本职，也为了和文雍保持明面上的一致，这种时候徐承宗难得出列捅了第一刀道：“佛教源于外夷之法，习机锋而不言圣王之治，奉鬼神而不知臣君之义，拜木石而不顾父子之情，此不合王者之道。臣肯请陛下永绝此祸根本，断天下之疑，绝后世之惑。”

群臣纷纷应和，但是这样的风气并非一面倒，卫尉席宁出列欲言，文雍对其感观不错，本以为他会与自己是一道，不想却是为佛门说情道：“陛下，鬼神之说宁可信有，不可信无，若是得罪于天，其咎大也，恳请陛下为江山社稷想，慎思之。”

又一名大臣出列道：“古之灭佛者皆难善终，陛下不可不鉴！”

佛门的力量终究扎根得太深，一大批的官员家中就有庵堂设立，对佛教也是大开方便之门，佛门的触手甚至通透权贵们已经传递到了朝堂之上，如今灭佛阻力依然不小。

宗教干政从来是大忌，看看中世纪，看看太平天国，文雍心中佛灭的决心更加坚定，早就猜到可能会有这样的情况，眼神一示意，一名小太监在福安的吩咐下趋步离开。

大殿之上的臣子分为两派，争吵不休，久久未能有结果，就在此时一队太监合力抬来两个大箱子。